אחדות ישראל: סביב מה מתאחדים

תודעת פהאל שיעור 61 - שלום פהאל כשאתה אומר וכולם אומרים שעם ישראל צריך להתאחד, כיוון לאחדות. סביב מה עם ישראל היום אמור להתאחד? הרי כל דבר שמאחד אנשים יש לו סיבה בין אם זה מלחמת קיום או כל מני סיבות אך יש לנו מצווה אחת שהיא המאחדת את העם והיא השבת שנאמר ''עם מקדשי שביעי''. אם כך סביב מה העם היום אמור להתאחד ומה ניתן ללמוד על מחנה המאוחד והמחנה שמסרב להתאחד סביב אותו עניין האם ניתן להגדיר מיהו ערב רב ומי מוכן לאחדות ושלום. אני יסביר לך את זה פשוט בבקשה להפנים היטב היטב.אחדות שים לב מה כתוב. אח תא אחד.מה הכוונה אח תא אחד,כמו למשל אחיך הגר איתך באותו בית באותו תא, גדל איתך אתם חיים ביחד במשותף דואגים אחד לשני לצרכי הבית לצרכי התא או החדר המקום הבית לא משנה.צרכי ההורים וצרכי כל אחד שלכם למרות שאתם לא אותו דבר ולא חושבים אותו דבר אך אתם חיים במשותף ודואגים לצרכים הקיום שלכם ועזרה הדדית במטלות של הבית וזאת המטרה של כל מערכת ביתית ארצית מדינה וכדומה בדיוק.גם אם חושבים שונה אתם דואגים לקיים צרכי הקיום של כולם במשותף ולא נגד הבית או נגד הקיום שלכם כמו לריב ולהלחם בעצמכם או להחסיר ממכם או להקשות ולהרוס ולתקוע את זרימת הבית.ולריב במחלוקות ולגרום לפרוד כי כך לא תצליחו לשמור על קיום הבית כל אחד ידאג לעצמו וכך לא תשרתו לטובת כולם,המטרה מתפספסת ולכן הבן זאת היטב אחדות או איחוד כתוב אח חי יחד כמו שציינתי לך לפי המטרה של הבית או במקרה שלנו לקיום הבית זאת הארץ המדינה לחיות עבורה למענה לשגשוגה שלנו שיהיה לנו חיים טובים ולא נלחמים אחד בשני ותוקעים את המערכת, כן מותר לחשוב אחרת אך מתי שמגיע מה שנוגע לבית כולם מתייצבים משרתים עוזרים בכל המובנים מבלי להתנגד אלא רק מה לטובת כולם ומה אני חושב או מה אתה חושב לא משנה כרגע כשיש מטרה משותפת, לשם המטרה היא הקודש ולשם מכוונים וזה נקרא אחים זה לזה, לכן אחדות איחוד כתוב יחיו יחד אח חי יחד. יד אח.הכוונה נותנים עזרה הדדית גם אם מנוגדים בדעות אך הלמען הבית כולם שם מאוחדים אין שאלה בכלל,אין מקום לניגוד.השבת היא היחד במשפחה בעם היא יחדיו יושבים שובתים מכל מלאכה, כל דבר שעושים ביחד הוא אחדות אבל השבת לא מושגת בשלמות היא חלקית כאן לא כולם שומרים שבת נכונה, שכך אין בכלל לדבר על השבת כמכלול מאוחד כרגע, השבת עצמה היא משאב רוחני פנימי ולא תמיד מתכוון למלאכה פיזית בביקורת שלה, אך זה הולך ביחד פיזי עם רוחני כי איך תמלא רוחניות בלי גם מנוחה פיזית כדי שנמלא את השבת בתוכינו צריכים גם לשבות ולהכין הכל לפני כדאי שישרה עלינו אור השם במנוחה גם פיזית, זה הולך ביחד היום אין אחדות כל אחד רואה עצמו לבדו נבדל וחי איך שהוא רוצה ומושג היחד איננו הוא לא קיים העובדה שהכל ניבנה לא למען האחר אלא למען המערכת או כל דבר ניבנה בצורה כזאת שרק חלק נהנים והשאר סובלים וחיים בחסר זה סימן הנטל לא שווה, השכר לא שווה, אלו מרווחים מאות אלפים בחודש ואלה כמה אלפים בחודש, התפקידים לא שווים הזכויות לא שוות וכך הבית לא מאוחד בכלל,זה לא לפי מה שכרגע ציינתי מערכת החיים כאן לא נבנת על ערכי הבית ולטובת מי שגר כאן זה מבולגן ומפוזר ואין בקרה מסודרת לצרכי החיים בבית של כולנו .אלא הכל חיים של ניצול,ולכן המושג - אח תא אחד אינו מושג, או אח חי יחיו יחד לא קיים,זה קיים רק בצורה מפורדת שכל אחד חי עם עצמו ודואג רק לעצמו וכך הכל מתנהל כמו בתים נפרדים ולא מהות אחד קיומית לצורך כולם.זה קשור בלב של האנשים בהרגשת השייכות האחריות הכללית מה שלא קיים ואם זה קיים זה רק אולי 10 אחוז ועליהם זה עומד להציל משהו מתוך האחוות האחים הזאת.שכל הזמן קורסת.אך זה ישתנה אנחנו נלמד מחדש להתאחד דרך איבוד הרוב של הרגלנו וקיומנו.נקום מחדש.ערב הרב רוב העם אינו מבין מה לטובתו הוא בוחר כל הזמן ברעתו, כי זה מה שיוצא הוא לא נשען על אלהיו הוא נשען על אחרים וחושב שזה יביא אלהיו כאשר המערכות מקולקלות לא דוברות אמת וממשיך משם כל הזמן זה כמו לעבוד אלהים ברעיון אחר שווה אלהים אחרים ולא נקרא מערכת אמונה.ולכן ערב הרב אלו נשמות שמעכבות אור השם כמו מעכבות בריאות ויגרמו למחלות או ימנעו תרופות אמת.יגרמו לקושי ולא להקלות.זה לא קשור רק לדתיים שהם יודעים מי ערב הרב זה קשור למשהו שמחשיך כי ערב הכוונה לחושך מתי מתחיל חושך מתכוון לערב שחוסם אור השם, הערב הרב אינם רק רבנים מחופשים או כופרים או אחרים אלא זה טפילים של אור לוקחים ולא נותנים עוצרים את הטוב ומנועים.מגלים סודות ומיד מנסים לעצור ומסתירים מנסים להסתיר את המוארים .זה מערכת קיומית טפילית שמונעת את האור זה יכול להיות אדם צדיק שבעצם מעצים את המערכות החושך מבלי לדעת זאת, לא כמו שכולם מבינים כמו אתה ערב הרב כי אתה כופר או אתה לא הולך בדרך הזאת, אז אתה ערב רב, הרבה זה מחשבה תינוקית.ערב הרב אלו מערכות חסימה של האור השורשי המקל עלינו המנחה אותנו לטוב וחסד ואין קשר תמידי לרבנים או אחרים זה גם קשור אבל לא מדובר רק עליהם זה לא.כי רועים בישראל גם כתוב ערב רב יריבו מי רב. או ריבים רב רבי ישראל כלומר מערכת של ריבים בין רבנים גם קשורה לבעיית האור כי גורמים למחלקות ופספוס של הדור מלהגיע לנחלתו בשכל התורני.