מקור החכמה והבינה

תודעת פהאל שיעור - 60.שלום פהאל מנין מגיעה חכמת האדם? חכמת הלב והבינה והדעת מנין מגיעים? האם ניתן לעשות פעולות שמשפרות ומגדילות את החכמה?.שאלה חשובה ושורשית בשורש שלנו.אענה לך בזהירות רבה איך זה פועל. חכמת האדם מגיע עוד במעשה בראשית כשבראו השם,החכמה נובעת מהנשמה כי נשמה שמן ה',כלומר שמן שזה הכוונה לחכמה,היא זאת שרואה בשכל ומשיגה בו זמנית את קיום הכל.כי החכמה בעיניים בראיה שלנו לכן הנשמות באות מעולם הבריאה,וכבר כתוב לך במילה בריאה - ראה בה.ראה ראיה ביה.הכוונה הם משיגות חכמה וכוונה אלוקית.המוח שלנו מוח האדם כתוב אדם חוה.הכוונה לאדם וחווה, כי מוח האדם כתוב גם חוה מֵמַד, כלומר האדם וחווה רואים ומשכילים בהמון השגות בציר המרחבי במֵמַד שלהם,כי הכוונה לחווה מֵמַד כלומר שהם מכירים ויודעים וקולטים עולמות ומתנסים בהמון ידע והשגות בו זמנית,לכן בספר בראשית הוא אומר לך השם כך. ויצו יהוה אלהים על האדם לאמור מכל עץ הגן אכל תאכל ועץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות.כלומר הם הכירו הכל ויודעים על חכמת השם חוץ מעץ הדעת טוב ורע.אך מהותם עכשיו לחוות שהכל יהיה ברגש שלהם שהשכל הקולט יקלט ויורגש ברגש במוחשי גם בלב, כי חוויה צריכה ריגוש ובלי ריגוש החוויה לא תדבר לא תגיד איך זה מרגיש, לא תבין בתוכו ותכיר מה השכל קולט,לכן חוויה כתוב יחוו חי. הכוונה שאני חווה משהו שאני בתוכו חי בו וכאן נכנס מושג הפנים פנימה לתוך החוויה שנרגיש ונחווה את זה ברגש בלב שלנו בתוכנו שנרגיש את הבריאה.מה שלא הרגישו אדם וחווה לפני החטא כי הם היו מאוחדים במוח אחד בתודעה אלוקית באחדות גמורה, לכן אדם וחווה כתוב מוח מאוחד, או חוו מוח אחד,שזה תודעה גמורה אחדות גמורה עם האלוקות.הם היו רק קולטים בשכל במֵמַד שלהם בלי להרגיש ולחוות את החוויה המתקנת שצריכה אחר כך תיקון. כי אדם וחווה כתוב מודח מוח. הכוונה שאחר כך יודחו מאותו תודעה נצחית אלוקית,לכן כתוב חמדו מוח.שחמדו מוח אחר שמרגיש מחוץ לתודעה הנצחית והוא כמו לבדו עם עצמו, לכן הרגש מרגיש והוא חווה את הטוב והרע,מה טוב ומה רע,שזה השפה של מצפון הלב בתוכנו.מה שלא היה לפני החטא ולא הכירו בתוכם.ואת זה פתח להם הנחש. לא סתם עץ התפוח הכוונה לעצה לפתוח לפותח להם את עולם הרגש הפנימי שבלב.וזה בדיוק מה שנאמר וכתוב בספר בראשית ויפח באפיו נשמת חיים, שים לב נשמת חיים כתוב שיניתם,נחש ימית נשמתם.כלומר הם נבראו ומיד אחר יעברו שינוי ויסולקו מעץ החיים,השינוי הוא מתוכם להפנימי.כי זה הכוונה ויפח מלשון תפיחה של האגו המרגיש את עצמו לבדו מחוץ לתודעה הנצחית וזה  הגירוש שיבוא אחר כך,כי ויפח באפיו נשמת חיים כתוב יפנימו חיים פנימים.זאת המהות שלו שיברא אותו בריאה של האדם להיות באחדות גמורה עם השם תודעה נצחית, שמיד תעבור ותחווה שינוי לחיים מורגשים פנימה לתוכו.בחוויה שלו עם עצמו מחוץ לתודעה.האם אפשר לשפר את החכמה שלו,כאן בעולם הזה בודאי שכן האדם חוקר מטבעו ומושפע ומשפיע כל הזמן, אך עכשיו זה כבר בדרך לבו החווה את החוויה בתוכו להכיל ולהכיר את הכל וזה הרגשת הניתוק שזה גם תיקון אותם אותיות, כל מה שיש לקלוט ולהכיר בבורא שעכשיו הוא מרגיש אותו חי בתוכו,זאת המהות שלו עכשיו בתוכו להכיר מחדש דרך רצונו להטיב.כי לא שייך הטבה כשאין רע,כי הטבה גמורה זה אלוקות אך האדם עכשיו צריך לדעת ולחוות בתוכו מה זה הטבה במציאות של רע, שזה לפי הקבלה רע, ראשי תיבות רצון עצמי,הכוונה מתוך הרצון העצמי שלו להכיר מה זה אלוקות מה זאת הטבה אלוקית.