נוסח התורה והמסורת

שיעור 53 תודעת פהאל.שלום פהאל רציתי לדעת על התורה איך אנחנו יודעים באמת שלא הוסיפו בתורה או כתבו וחיברו והיא נשארה שלמה עד היום.זאת שאלת השאלות החשובות ביותר והקריטיות שיש, כי זה מצריך דרך אמונה שיכולה גם להטעות ולעוות מסרי שמים, לכן זאת שאלת השאלות ואין זאת חולשת אמונה או כפירה אלא חקירה נעלה והגיונית שחקרו רבים אחרים ומצאו סתירות שונות ואם כן מה באמת צריך לקיים ומה באמת רצון שמים נקי לגבי אמונתנו ודרכנו, אני פהאל רוצה לומר לך באופן מקראי מזהה המון בעיות בכתוב ובדרישות ובציווים בניגודים רבים והפוכים, זה לא רק אני מזהה את זה אלא דורות שלמים חכמים ענקים חוקרי ספרות ותנך אז וגם מהיום זיהו וידעו והבינו שיש סתירות רבות, זה כמו אמונת חכמים שם חוכמות ורצונות אדם שמתערבת. לכן תראה, אני לא חושב שהתורה נשארה שלמה בניקיון ידיים זאת האמת ההגיונית שאני יכול להגיע אליה, שלא יתכן שלא התערבו בכתיבה ויודעים את זה כולם כל מי שהכנות בליבו ובר דעת,כי עברו כל כך הרבה שנים ונדדו שנים וקיבצו ולקטו סיפורי עם וזכרונות ושירה וחוקים שבטיים שאולי ניסו לתעד מאותם אירועיים אך גם לזה אין הסמכתאות שזה התורה ומקורה בסופו של דבר היכן שתסתכל על זה נגעו והוסיפו וחיברו והתאימו בני אדם,עד שהחליטו להשאיר את השינויים כמו הצורה בשלמותה,  ככל שהתפתחו יצירתית, כך קבעו וחקקו להשאיר את הכתוב לדורות עד היום,אך בפועל הוסיפו והתאימו לפי עידנם וזמנם, גם אם יגידו לך שכן נשאר נקי, תדע שלא יתכן דבר כזה.אז מה כן נשאר בשלמות טהורה במסרי שמים בתורה והיכן אפשר לזהות באמת התערבות אדם מול מה שבאמת כתוב ונשאר נקי.אני אענה לך בזהירות כי זה שהוסיפו והתערבו לא אומר שהתורה עצמה פסולה, כך או ככה התורה מעידה על תקופות היסטוריות וגניזה של חכמה שמימית נסתרת שמעידה תקופות וגם בהצפנות ובקידודים בסדר ובמבנה שלה גם אם 70 אחוז נקי ו30 אחוז לא נקי, עדיין אין לנו אפשרות אחרת, ואין לברוח מספר התורה, זה ספר התוכחה והחוקים השמימיים החכמה האלוקית הקרובה לבורא שיש לנו.זה הספר היחידי המעיד על בורא עולם גם אם 60 70 אחוז ממנו נשאר טהור ולכן אנחנו לא נוגעים ולא חוקרים ולא מסירים או פוסלים דבר מתורתנו כי אין לנו אפשרות לדעת בדיוק ולהחליט זה כן וזה לא, זה כמו אור מטאור שנפל לתיקון העולם אך נפל לתוך בוץ ואינך יודע איך לנקות אותו כדי להשאירו שלם, אלא נותנים לתורה כבוד גדול ולחכמה שיש שם, עם ישראל עבר המון גלויות ועידנים ושינויים והשמדות ולא יתכן שכל התורה לא נגעו בה ולא הוסיפו  זאת הוכחה הגיונית תודעתית וכולם יודעים זאת, אך לא בטוחים איך להתעסק בזה ולנקות ומחשש כבד וביראה גדולה להרוס ולפגוע בדברי השם, לכן ההיגיון הבריא לדעת שכן נגעו בה, ומה שלא היגיון בריא הוא לחשוב שהתורה טהורה בשלמותה בלי התערבות ידיים , הוכחה לקיום ברית מילה וברית השבת. התורה יש בה המון עדות לחוקים שמימיים שהם מושרשים היום בכל העולם כמו למשל 10 הדברות זה אירוע שימיימי שאין כדוגמתו והוא נוגד את טבע האדם שכן יש חלקים בתורה שמעידים על התערבות שמימיית נדירה שמופיעה ומדברת אל משה ויש שלא בדיוק לפי אותו השמיימי הזה, לא תואם ומנוגד כמו 4 מיתות בית דין ועוד חוקים שאינם משאירים בכלל מקום לתשובה חרטה וצער אלא מוות מידי מה שמעיד על בני אדם שהתערבו בכתיבה ולא אותו אל מלא רחמים, או הוסיפו מעצמם לפי איך שנהגו והבינו ותפסו, כן צריך לשאול שאלות נוקבות בתורה ועובדה שהרבה מין החוקים האלה נעלמו נכחדו אצלנו, כי יודעים ומבינים שיש דברים שלא ממש משקפים את הטוהר השמיימי הזה. ועוד כל מיני דברים שרואים בברור שיש מי שמחבר ומתאים לפי הבנתו לפי זמנו או זמנם. לכן התורה שלנו שמורה אלפי שנים אך גם לדעת שהיא גם נגועה בידי אדם אלפי שנים.ולא סתם בני אדם אלא כהנים לוים חכמים וקדושים ובכל זאת אין לנו את הזכות לקבוע מה כן ומה לא באופן ודאי, אך הכיוון כבר הולך לחופש והרבה חופש מכל אותם חוקים נוקשים ואלימים שכנראה יבינו ויגיעו להבנה שככה לא מגיעים לאהבת אדם ולאהבה בכלל ולרחמים.התורה עצמה אומרת בספר שמות שמשה כתב את התורה כי כתוב ויכתוב משה את כל דברי ה.שכך משה כן כתב ועוד רמז שכתוב ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם ויאמרו כל אשר דבר יהוה נעשה ונשמע.כלומר משה כתב לפי זמנו בקלף מגילה או יריעה את חוקי השם אבל לוחות הברית כתב באבן.ומה הוא ספר הברית שים לב עשרת הדיברות כתוב עשרת דברי הברית, עשרת דברי תורה. כלומר במפורש הוא אומר לך שמה שכתב בספר הברית בנוסף הם עשרת הדיברות שהם כל התורה כולה אך הוא גם נתן לו חוקים וציווים מה איתם,הקוד דווקא רומז רק על 10 דברי הברית לכן גם כתוב בספר שמות ויכתוב על הלוחות את דברי הברית עשרת הדברים ומשה כתב רק דברי השם ולא ברית כלומר חוקים אחרים ולכן ספר הברית מחייב לדעת ולוודא שמה שנאמר בספר הברית הוא עשרת הדיברות שהם הגחלת שמשאירה את כל השאלות סגורות שמה שבטוח הוא דברי השם דברי שמים דברים שמימיים.ומשה כתב את דברי השם אך לא ברית.אני יסביר,ברית אלו דברים שקושרים אותנו ישירות בהשגחה העליונה ומה הברית שים לב מה שנאמר בלוחות הברית 10 דיברות הם הברית החוקים המרכזיים שאתה נכלל ביחסים נצחיים עם השם בכל הדורות אם תקיים אותם אתה בברית יחסים והם דברי השם השמימיים הנצחיים השאר מה שלא ברית הם ציווים לפי חוקים וסדר אנושי כלומר נתן לו חוקים בהתחשבות של אותו עידן ולא כמו ברית שזה כמו חוקים קדושים שאין שינוי מוסרי מהם,והחוקים שכתב משה הם זמניים שיכולים להשתנות ולא יסוד נצחי של יחסים של קדושה במוסר נעלה לתמיד. ההבדל עצום זה נותן לנו להבין שהתורה פתוחה יותר כלומר למרות שהצגתי לכם את דברי אך לא כברית נצחית שזה אומר על מערכת שינוים וגמישים.כמו חוקים שאתה כבר אינך אותו מצב כמו גלית מארצך ואינך היום בכלל יכול להתנהג כך או ככה כלומר זה עובר שינוים המשפטים והחוקים אך ברית הדיברות אתה לא יכול להתגמש זה חוק תודעתי שאם לא תפעל בצורה שנתן לנו הברית איתו הסתיימה או נכרתה.לכן כל החוקים שנתן למשה הם נלקחו מאותם 10 הדברות כמו השתלה של משפטים על בסיס הם.חוקים שניבנו מהם מורכבים ומשולבים מהם.התורה המקורית הגחלת החזקה שנשארה 1000 אחוז מקור, הם 10 הדברות ספר הברית.השאר הם אולי השלמות או נגיעות ושינויים והוספות במסגרת חיזוק אמוני דתי שיכול להתערב.ולנגוע.כלומר המערכת ההסכמית שהתורה נקייה מיד אדם הוא לא אפשרי.אך אנחנו מתייחסים אליה כמוקד אש.ומה כן מצפה השם מאיתנו שנבין שנשכיל שנצמד לאותם 10 הדברות זה עיקר העיקרים.עיקר הברית עיקר התורה .