מה המשמעות של מצוות תפילין

שיעור 51 תודעת פהאל. - שאלה מה לגבי מצוות תפילין? שעל פניו לא מפורשת וגם אין אזכורים אחרים לה ואף לא ממצאים ארכיאולוגים מה ניתן לומר על זה האם זו תוספת שהוסיפו לנו או רצון השם?.זאת שאלה מאוד חשובה לדעת ולחקור מהות העשיה של מצוות תפילין.תראה הנחת תפילין לא יכולה לענות על הכרח כזה או צורך אלוהי שמבקש ממך לעשות לפי אדריכלות של קוביות ופסוקים וסדר הנחת תפילין של יד וראש וסיבוב וליפוף על היד, השם לא קבע שום צורך כזה,הכל זה מבנה הדריכלי שקבעו והחליטו דאז לדמות מצווה לפי בקשת השם מאיתנו ומה כן תכף נבין ועכשיו נבדוק יחדיו לפי הפסוקים מה מתכוון השם.כתוב וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עינך.כאן השם אומר לך בודאות לקשור אות על ידך כלומר תכין סימן ותקשור אותו על ידך הוא לא מציין איך אלא נותן לך להכין סימן לבד,אז באותו מעמד המקום שמבקש השם ממך, לא היה עדיין עניין הלכה לזה, של מערכת רצועות בעור בהמה דקה וקופסאות להחדיר פסוקים ולסדרם.ממש לא ביקש דבר כזה.אלא הכוונה כבקשה להכין משהו סמלי על ידנו שיזכיר לנו את הדבר החשוב הזה, לא מוזכר לנו שום דבר באיך מבקש השם להכין סימן כזה ומה שהכינו אחר כך הוא למעשה מעשה אומנות בלבד והסכמת חכמים שכך יהיה ויקבע, כי לאות על ידך כתוב תדע לדעת אות עליך על ידך.כלומר תכין משהו סימן כלשהו שתדע ותזכור את דברי.והיו לטוטפות בין עינך כאן הוא מציין לשים משהו בין העינים היכן העין השלישית שתהיה פתוחה ומודעת שתזכור אותי בהכרה שלך במיקוד ובחשיבה, כי והיו לטוטפות בין עינך כתוב תעטוף ותבליט בין עינך.הכוונה שים סימן על ראשך באיזור המצח הראש העינים משהו בולט שעוטף את זה מחזיק את זה זה יכול להיות אבן זה יכול להיות חומר שאז הפיקו או לחבוש משהו על הראש שירד לבין העינים ,כל דבר שאז כניראה באותו מעמד השיגו והבינו בכלים של אז איזה סימנים מסוגלים לפתוח את משכן התדר התודעתי הזה.לכן זיכרון כי כתוב והיה לך לאות על ידך וזיכרון בין עינך למען תהיה תורת יהוה בפיך זה ממש משכן פתיחת העין השלישית,אך לא עשו עדיין שום תפילין של יד וראש לא היה להם בזמנם שום תפילין כמו היום או ידיעה כזאת,התפילין התפתח הרבה אחר כך.כי לפני, השם מסביר בדיוק מה כוונתו בספר דברים, נאמר כך, ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אותם לאות על ידכם והיו לטוטפות בין עיניכם שים לב שקודם הוא אומר ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם.הכוונה הוא מדבר קודם אל הלב והנפש כדימוי קשירה על יד כי יד הכוונה תחזיק את זה קרוב ללבך ואל תשכח את זה לעולם במודעות שלך בזיכרון שהוצאתי אותך מארץ מצריים   ובין העינים ציינתי והיו לטוטפות בין עיניכם כתוב,בליטה בין העינים.אותו משהו שאז הבינו לעשות היה פותח להם את העין השלישית והיו לטוטפות בין עיניכם כתוב ידעו במודעות ובטלפתיה הכוונה היו מתקשרים רוחנית יותר טוב וזוכרים מצוותיו חוקותיו בהארות רוחניים גדולים בדיוק כמו כמו התפילין של היום שמנסה לשחזר על אותם יכולות,גם הוא מסוגל מאוד לפתוח ולקבל שפע רוחני זה אותם כוונות הם גם מבליטים צורות וקוביות ופסוקים כדי לעורר את השפע האלוקי דרך העין השלישית לא סתם לטוטפות כתוב לוטו הכוונה לשפע ולזרימה של אור לפתוח את המזל ואת היכולות התודעה שלנו המזל והשפע, אחר כך  פיתחו את זה לפי איך השם מפרנס את העולמות עד המלכות יד שמאל שמקבלת מהכתר.הכל דרך העין השלישית שגם יודעת טלפתיה הכוונה להארות וקשרים מעבר למודעות.אז האם חייבים להניח תפילין.לא חייבים להניח תפילין, מה שכן צריך הוא להתחשב בזה מאוד כי הוא עונה על אות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך גם אם הוא לא עונה על אותם אמצעים מאותו מעמד הוא עונה על וקשרתם לאות על ידך ולטוטפות בין עינך זה חלק מהסימן שהשם מבקש מאיתנו להמציא סימן והיום הסימן הוא כזה כבר מצאו מעל  2000שנה מצאו תפילין שונות שעוצבו אחרת כלומר זה מוכיח על שינוים במבנה ובבתים של התפילין כלומר זה עובר שינוים ופיתוח מה שזה אומר אין לזה קביעה מוחלטת או יצירה אחידה או איזה נוהל סידור שמסיטה את דרך האמת.זה ניתן לשינוי כמו מעשה אומנות בקמעות.עצם העסק בהנחת תפילין היום משלימה את המצווה וקשרתם לאות על ידך ולטוטפות בין עיניך.בסופו של דבר זה מזכיר לנו שהוא השם הוציא אותנו ממצרים כי בספר שמות הוא אומר.והיה לאות על ידכה ולטוטפות בין עיניך כי בחזק יד הוציאנו יהוה ממצרים.כלומר תזכור תמיד עברת שחרור או חווית התודעה של שחרור ושאתה לא בעבדות בחסימת תודעה.הכל על מנת לפתוח לנו את התודעה ונחצה ונפתח את תדר הנשמה. עניין התפילין לא מחייב שום אדם.אלא כאות זיכרון בלבד כמו מזכרת.הנחת תפילין היא כדאית היא עידוד לא חיוב היא חשובה לקיום הזכרון אך אין לזה כללים בחיוב השם לא מחייב ולא דורש וגוזר בזה.יש מצוות בל יעבור ויש מצוות ידידותיות וסמליות בלבד שיכולות לעזור לך ולחזק את התדר.