תקציר מערכתי · אינו ציטוט
התמודדות עם ספק, קשיי אמונה ומשברים מתוך הקבלה שהדרך הרוחנית אינה נטולת שאלות.
דברי השיעור — הנוסח המלא שהתקבל
הטקסט להלן נשמר כלשונו. כותרת התצוגה והתקציר שמעליו הם שכבת ניווט נפרדת.
שיעור 14 - תודעת פהאל - ספק באמונה בגלל המצב.לעולם אל תתיאש מספקות באמונה לכולם יש את זה גם לגדולים ולקטנים בודאי.כל יהודי ולא יהודי באמונתם יהיו להם ספקות לגבי אלוקות, משום שהאמונה של האדם באלוקים יכולה להלקח לו, מתי שהוא במצב שבירה כלומר כשהאמונה שלו מתי שהכל בסדר אז זה נוח לומר יש אלהים ואני מתכוון לאנשי האמונה כי להם הספק מתי השבירה כי יש אנשים שאין להם שום אמונה באל והם יכולים להיות אנשים טובים וישרים והכל אך אין להם אמונה באל, הם יקראו לזה אולי בשם אחר או יגדירו אחרת אך גם לגבי ההגדרה שלהם האחרת לגבי אלוקות גם להם יהיו ספקות, לאותו הגדרה שגדרו, לכולם כולל כולם יסבלו מספקות במה שגדרו או האמינו כי לאותו מאמין יש לו רמת ספיגה, הכוונה השם לוקח משהו שהוא מאוד אוהב ועדיין הספק לא מגיע ועוד לוקח לו דבר שאוהב ועדיין לא מגיע הספק וככה לוקח לו עם הזמן אהבות שאהב ואוהב בחייו או חוויות נוראיות עד שמגיע למצב שבירה עד שמגיע לתהום הספק כי ספק הכוונה פֶּסֶק הֶפְסֵק כלומר למצב של עצירה באמונה שלו באלוקים שפתאום נעצרה או התלבטות אמונית, זה תלוי בכל אחד ברמת הספיגה שלו שלוקח לו השם את אהבותיו בחומר או היקרים לו, או שאין לו איזה שהיא הטבה ומתחיל להתייאש ולראות אחרת וזה המבחן עד כמה אתה דבק בדרך ונאמן לעצמך בדרך האמונית, כל אחד חייב לחוות ספק באמונה ומשם מעל הדעת להשאר ולהתמיד בדרך שלו כי כשאתה חזק עם עצמך אתה גם תהיה חזק בו גם לאתאיסטים כתוב להם אי אמת.אי מיסטית..אסיט יסיט אמת. הכוונה לאנשים שמתנגדים לאמת ומנסים להסיח דעת אחרים דרך המחשבה שלהם באלוקים והאמת נסתמת מהם כי כתוב אי מיסטית,אמת יסתם.הכוונה נגד מיסטיקה לדברים שמעל הטבע, כי זה מה שמצריך אמונה באלוקים שזה מעל הטבע וזה כן מיסטיקה מסויימת היכולות לצאת מעצמנו או לראות דרך הנשמה והסתימה שלהם שאינם מסוגלים לראות בצורה מיסטית ולכן אמונתם בטלה ונסתמת, אך גם להם יהיו מחשבות על אמונה בליבם, אין לברוח מזה כי למאמין יהיו ספקות אמונה ולאתאיסט יהיו ספקות באי אמונה שלו,כי כולנו בזמן מסויים נוגעים בספק ואנחנו כמו אתאיסט אם לדקה או לשעה ליום לחודש ולשנים.לכן לא להבהל מהספק אמונה, זאת הדרך להסתכל לו בעינים ולעצור ולחשוב,לכן ספק הכוונה תפסיק לרגע תסתכל שוב תהיה בפיקוס כי כתוב פִּקֵּס הכוונה תפקס את עצמך בדרך לא להרפות הבעיה היא הדתות שנכשלות שהרבה חוזרים בשאלה מהם. כי הם מייאשים ולא תמיד דרכם כדרך המלך וגורמים לשאלות רבות יש שאלה שמחזירה אותנו לאותו כח המסיט שמסיט אותנו מהאמת שזה אתאיסטים לפי מה שציינתי אי אמת.מסיט אמת הסיחו את דעתנו או לא קיבלנו תשובה ומענה או איזה הטבה ממנו מהשם, או לקח לנו משהו,הכל ברמת הספיגה של כל אחד עד לשבירה הרגעית או לזמן רב, כי מתי נגיע למשבר אמונה וספק גדול תדע על הכתוב פִּקֵּס הכוונה תפקס עצמך מול אותו הדרך ולא תתן לכח המסיט אותך האתאיסטי ותדע שלכולנו יהיו שאלות שלא נקבל תשובות, כי השפה האלוקית לא לקבל והשפה של הנבראים היא לקבל ולכן מגיעים הספקות לעולם ואל תעזוב את השם ברוחך מכל שאלה שתשאל, כי מתי תעזוב את השם ותהיה אתאיסט תדע שזה אי אמת. סמ מסיטי אמת.ובספר דברים כתוב אהבת את השם אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך הכוונה בכל נפשך למסירות נפש ולביטול איזה הטבה והנאה ממנו ובכאבך ויסוריך תמשיך לאהוב ולדבק בו ובכל מאדך הכוונה גם במה שמאוד יקר לך שאם לקח לך דבר יקר תמשיך בדרך ולאחז רק בו,אלו מבחני האמונה והספקות כי כשאתה אוהב באמת אתה לא עוזב כי סימני האהבה שאתה לא עוזב לאל אחר או לתפיסה אחרת, השם יבחן את האהבתך תמיד ולא יתחשב באיזה הקלה על זה, הוא תמיד יבדוק כמה אתה מסור אליו, גם שלוקח לך משהו יקר מאוד, כמו שאתה תראה הרבה ניסים,אתה גם תראה הרבה סימנים שאין ולא קיים אלהים שלא עוזר לך ולא מציל אותך, גם כשאמונתך חזקה כי הלראות הכיצד תגיב אם תשאר למרות הכל ברוחך או תלך לאמונה אחרת או תפיסה אחרת.ואם אין לך תשובות בדת אין זה סיבה לעזוב כי העיקר הדבקות בהשם היא השבת כי דבקות בהשם כתוב לך דבק בשבת. עוד כתוב קודם תדבק בשבת.השבת היא העיקר היא הדבקות כי דבקות בהשם כתוב קדושת השבת זה הדרגה והשארות באמונה כי דבקות בהשם.כתוב תבקשו תודה בשמו.קומה קומת תודה בשמו.קומת השבת.הכוונה הדבקות בשמו היא שמירת השבת והכרת תודה הם הקומות של ישראל והאמונה והדבקות לכן לשים לב מה כתוב ומה אני מסביר לגבי אותם חוזרים בשאלה ולאותם אתאיסטים.להמשיך בשבת ובהכרת תודה גם אם אתם לא במסגרת דתית שמתאימה לכם אלו העיקריים לא לעזוב.
אלה דבריו של רן פהאל מתוך ארכיון ״תודעת פהאל״. תורת הצופן היא דרכו הרוחנית לקרוא קשרים בין אותיות, צירופים, פסוקים ומציאות. אנו מכבדים את כוונת המחבר ושומרים את הטקסט כלשונו. אין חובה לקבל את פרשנותו: הקריאה מיועדת לעיון, לשאלות ולמחשבה עצמאית. הערות מערכתיות מוצגות בנפרד, ואינן ייעוץ רפואי, משפטי או מסקנה מדעית מוכחת. למדיניות המקור והפרשנות.